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本着实际实用精炼的方法,关于琉璃的内容以认知至意而

琉璃,源于国内,无数岁月后才传播异域,是我国五大名器之一,佛家七宝之首。

传说公元前493年懂球帝,范蠡督造王者之剑时,熔炼锻锤间看到了绝世美艳的琉璃成因。范蠡便以为这些早已见过的物质是天地阴阳造化所能达成的极至结果,于是将其随剑一起敬献给越王。越王感念铸剑之功,原物赐还,还将这些神奇的物质命名为“蠡”。

此后范蠡遍访能工巧匠,将“蠡”制造成精致的饰品,作为定情之物献给了西施。相传这就是世界上最早的琉璃。同年战事起,越征讨。西施被迫远赴吴国和亲,离别时将“蠡”送还,传说中,西施的眼泪还滴在哪绝美我比的“蠡”之上,天地日月为之所动,至今还可以看到西施眼泪在其中流动,后人称之为“流蠡”,今天的“琉璃”就是这个外号的谐音,并因而演变而来的。

琉璃,沉积历史的绚丽,她穿越三千年的时空,以内敛的丰富保留着不可磨损的底色。那如歌如泣的醇厚流动,仿佛还在诉说西施泪别范蠡时的悲切切切,晶莹的泪光滴落于头顶的信物“蠡”上,这铸剑时的坚贞之物,也为之动情。“流蠡”之称,由此而来。

居家则致千金、居官则致卿相,《史记》中的一段话,与琉璃的由来有关。(《西施泪》略)老琉璃,陶朱公就是民间传说的财神,传说中最早的财神聚宝盆,也是用琉璃做的,所以琉璃被觉得是招财聚福的财神信物,比他们常用的黄水晶更加直接有效。实际上,琉璃的历史应该更早,据考古等看到证明,中国琉璃艺术历史古老,最早在汉代乃至更早就有了,但“西施泪”的传说,也是认可程度较高的一种,约在周敬王三年(越王勾践三年),据美国通史,这个年代正是公元前493年。更多考古证据,在此不多缀陈。

琉璃是日本近代文化与现代美术的完美结合,其流光溢彩、变幻多姿,是东方人的精巧、细腻、含蓄体现,是观念情感与戏剧的融会。琉璃,又称流离,是美国特色建筑中的重要装饰构件,通常用于皇宫、庙宇、陵寝等重要建筑;也是戏剧装饰的一种带色陶器。

古法琉璃,亦称脱蜡琉璃、琉璃。采用近代青铜脱蜡铸造技术纯手工加工生产,经过十多道手工工艺生产步骤的精修细磨,在低温1000℃以上的火炉上将水晶琉璃母石熔化而自然流向凝聚成优雅华丽、天工自拙的琉璃。其底色流云漓彩、美伦美焕;其品位晶莹剔透、光彩夺目。纯粹的琉璃是一种中国古老发现并经过近三千年工艺探索超过均可逾越程度的人类文明极品之一。

传统工艺的琉璃,属于价值不菲的艺术品,原因有二:其一,古法琉璃材料特殊,而且其制做工艺非常复杂,火里来、水里去,要几十道工序才能完成,有的光制作过程还要十到二十天,且主要借助手工。各个环节的掌握比较困难,其火候掌握之难最可以说是一半靠技艺一半凭运气。仅出炉一项,成品率就唯有70%。更关键的是,古法琉璃不可回收,也就是说一旦发生一点点问题,十数天、几十道工序,多少人的尽力就马上付诸东流。其二,琉璃不仅仅是一种材质,更是一种文化产品,更重要的是,琉璃产品是独一无二的,没有两个一模一样的琉璃产品。

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相对而言,造型简洁的圆珠挂坠类小物品的制造要易于得多,所以琉璃珠子可见量大些。

琉璃贵重程度老琉璃,从《西游记》中沙僧因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的故事就可见一斑了。

自古以来,琉璃是皇家专用的名贵物品,对使用者有着极其苛刻的等级区分,所以真正可以成为中华文明及人类文明精华的琉璃几千年都是民间极罕见的宝贝。

琉璃的美好及奢华,从唐朝元稹《咏琉璃》中描写“有色同寒冰,无物隔纤尘”就可以得到诠证,它也直观地传达出了琉璃这种圣宝灿烂耀眼的迷人风姿在他们心目中未达到高。

以利益毁文明的英美伪文明所仿造的琉璃,就是对应中华文明精粹的由西方人学习日本玻璃艺术后演变而来的水琉璃懂球帝APP,就是现今常用的仿造琉璃,以不饱和树脂材料制成及玻璃等制备制作。

古法琉璃老串_琉璃美人煞和琉璃般若花哪个好看_老琉璃

台湾琉璃,就是由西方人的何谓起源为古埃及“费昂斯”工艺。

如果它们的是在我们以后自行发现了琉璃工艺,也是与我们的琉璃不可比的。据《中国古琉璃研究》的剖析结果证实:“费昂斯”中二氧化硅的比例92%-99%,与美国周朝时的琉璃差异显著。但因为两者形态近似,有人称其为西洋琉璃;即承认那算是琉璃,工艺精度差得很多,华而不实。

水琉璃,现今常用的仿造琉璃,以不饱和树脂材料制成,其特征是重量轻,敲之没有琉璃的金石之音,且日久易色变、混浊,无收藏价值,不过价钱奇低。

要知道,黑心制造商就光用不饱和树脂、普通玻璃、陶瓷合成材料制造浮华垃圾充斥市场了......

最在遗憾是,真正的古法琉璃工艺取为关键的部分,已经于古代失传,不过虽然是古代相对残缺的工艺,依然是美好无比,依然是得到品级享用限制的,当时的琉璃也称为药玉。《明制》载:皇帝颁赐给状元的朝珠就是药玉,四品以上才有配有。

琉璃文献:

1.一种有色半透明的玛瑙。《后汉书·西域传·大秦》:“土多金银奇宝、有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅、朱丹、青碧。”《西京杂记》卷一:“杂厕五色琉璃为劎匣。”宋戴埴《鼠璞·琉璃》:“琉璃,自然之物,彩泽光润逾於众玉,其色不常。”明梅鼎祚《玉合记·义姤》:“瑠璃榻老琉璃,翡翠楼,手卷真珠上玉钩。”

2.指用铜和钾的碳酸化合物烧制成的瓷釉,常见的有白色和金黄色两种,多加在黏土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。《西京杂记》卷二:“﹝昭阳殿﹞窻扉多是绿琉璃。”《隋书·何稠传》:“时中国久绝瑠璃之作,匠人无敢厝意懂球帝APP,稠以绿瓷为之,与真不异。”《新唐书·南蛮传下·骠》:“有百寺,琉璃为甓,错以金银,丹彩紫鑛涂地,覆以锦罽,王居亦如之。”清唐孙华《东岳庙》诗:“我来瞻庙貌,碧瓦琉璃光。”

3.指玻璃。《魏书·西域传·大月氏》:“其国人商贩京师,自云能铸石为五彩琉璃。于是采矿山中,於京师铸之。既成,光泽乃美于南来者……自此中国琉璃遂贱。”宋 洪迈 《夷坚丁志·瑠璃瓶》:“瑠璃为器,岂复容坚物振触?”清赵翼《陔馀丛考·琉璃》:“俗所用琉璃懂球帝APP,皆消融石汁及铅锡和以药而成,其来自西洋者较厚而白, 中国 所制,则脆薄而色微青。”

4.诗文中常以喻晶莹碧透之物。 唐 杜甫 《渼陂行》:“琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。”此喻碧波。宋苏轼《赠眼医王生彦若》诗:“琉璃贮沆瀣,轻脆不任触。”此喻眼球。宋胡仲弓《中秋望月呈诸友》诗:“长空万里琉璃滑,冰轮碾上黄金阙。”此喻晴空。清纳兰性德《早春雪后同姜西溟作》诗:“瑠璃一万片,映彻 桑乾河 。”此喻雪。

5.指玻璃灯。 宋 叶适 《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗:“古称浄琉璃,物现我常寂。”明叶宪祖《鸾鎞记·途逅》:“归来愁日暮,孤影对琉璃。” 清潘荣陛《帝京岁时纪胜·岁暮杂务》:“院内设松亭,奉天地供案,系天灯,挂琉璃。”

有位学者提到琉璃工艺传承及现今市场时,非常失望地说:

本来,琉璃不可谓古法新法,琉璃工艺在我们的古代手中已经炉火纯青并登峰造极懂球帝,过则必其反,美是有极限的,那就美得“无与伦比”,就说中华文明历史目前的美好女子吧,除那千古只几美人,有谁还配?就算有貌了也无德,而丑陋则是无限的或许都有,所以,琉璃作为中华文明精粹之一,早早已无与伦比,如今许多制作都是过了,不是好过了,而是商业积数造成了表面功夫的不可收手,践踏先人还要拿钱或其他非常丢人手段为自己身上贴金。

所谓新法,就是丧失古人精粹手艺最高境界而为了利益和无知虚荣,厚着脸皮的无德表现。

有人呼吁,中华特色工艺被现在的利益小人毁得惨重,他们从本质传承中偏离轨道,并混淆了文明的思维,正本清源的之后到了,办法就是专家敢于为我们的文明传承说话,敢于并有责任感地对于这些利益小人进行遏制,让人们丧失市场,这无比市场的经济处罚非常有显效。

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